HERIOTZAREN KONTZEPTUA

Aupa irakurle!
Orain dela aste batzuk nire lagun baten familiar bat hil zen, eta klasean bizi zikloa ematen geundenez heriotzaren kontuari buruz informatzea erabako nuen, alde batetik erlijio desberdinak honi buruzko ikuspuntua ikasteko edo gutxienez ulertzeko eta bestetik nire laguna laguntzeko asmoarekin. Kultura eta erlijio bakoitzak bere erara interpretatzen du heriotzaren esanahia eta bizitzaren ondoren gertatuko dena. Esan bezala tokiaren araberakoa da heriotzaren kontzeptua, eta munduan toki asko daudenez hiru kultura desberdin bakarrik aztertuko ditugu, lehenengo erlijio judeokristauen arabera, ondoren hinduismoaren arabera eta azkenik afrikako erlijioaren arabera.

Erlijio judeokristauen arabera:

Erlijio batzuetan, hala nola juduan, kristauan edo islamean, lurreko bizitzaren amaiera jainkozko zigor baten ondorioa da. Zigor horrek, beraz, konnotazio negatibo batzuk dakartza. Gauza bera gertatzen zen greziar eta erromatar zibilizazioetan, non heriotza jainkoek Prometeori ezarritako zigor gisa azaltzen zen, honek sua gizakiei eman izana mendekatzeko. Heriotza kontzeptu negatibo, zigor gisa hartzen dugun unean, geroago bizitza haratago bat existitzen dela baieztatzen dugun arren, heriotzaren perspektiba bera beldurgarria da. Etxeko pitxerra hautsi eta sofan ama noiz itzuliko zain dagoen ume bat bezalakoa, errietatxo bat hartzeko. Beldur naiz. Baina errietaren ondoren, amak askaria emango dio, eta azkenean barkatuko dio.

Hinduismoaren arabera:

Beste erlijio batzuek goitik behera aldatzen dute heriotzaren kontzeptua. Hinduismoarentzat trantsizio hutsa da. Gure arimako gorputz fisikoa zimeldu egiten da, eta arima horrek ontzi berri bat aurkitzen du beste gorputz batean. Aurreko bizitzan egindako ekintza on edo txarren arabera, jasotzen dugun gorputza hobea edo okerragoa izango da. Heriotza ez da zigorra, ziklo berri baten hasiera da, goizero lo egin eta esnatzea bezain naturala. Berraragitze hauetakoren batean erabateko santutasuna lortuz gero, arimak mundu lurtarra utzi eta Suargan (mundu zerutiarren multzoan) sartuko da; aitzitik, oso bizimodu gaiztoa betetzen badu, Narakan (infernua edo purgatorioa) sartzeko ziklotik ere irtengo da.

Afrikar erlijioen arabera:

Haitiar kultura eta honen ezaugarri den budua bere jatorri afrikarrak eragiten ditu, non heriotza naturaren beste elementu bat den eta inolako zigorrik ez dakarren. Haientzat, mundu materialetik mundu espiritualera behin betiko igarotzea besterik ez da. Mundu espirituala ezin da ez ikusi, ez entzun, ez ukitu, baina beti dago gure inguruan. Tribu askotan, hildakoen gorpuak zuzenean etxe azpian lurperatzen dira, eta arbasoek beti zaintzen dute familiaren segurtasuna. Eta aldaketa hori ospatzeko arrazoia da, ez minarena.

Espero dut azalpen hauekin zerbait ikasi izatea, heriotzaren ikuspuntu desberdinak ulertu izatea eta bizitzaz gozatzea.

Hurrengorarte,

Eneko Martin.

BIBLIOGRAFIA:

- Masoliver, A. (2020, 15 noviembre). La perspectiva de la muerte según diferentes culturas del mundo. La Razón. https://www.larazon.es/viajes/20200410/wckjpe2eubgvvmbydjrdoilpzm.html